1999年12月
石頭公社策劃《這一夜，我們一同走過》。一九九九年十二月十九日，邀請了本地及香港的藝術工作者，每人進行一個關於澳門的演出，包括音樂、行為藝術、木偶、吟詩、即席繪畫等，以示對澳門回歸祖國前夕作出反思及記錄。該次街頭活動最後由於警方介入，而演變成一場具有真正意義的行為藝術。
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澳門當代藝術以繪畫、裝置、攝影等視覺藝術形式為主，而由觀念出發，直接以身體、行動作為創作媒介的“行為藝術”，在澳門仍是個陌生、讓人難以理解的辭彙，與行為藝術發生直接關係的事件、演出及參與者屈指可數。直到二十世紀九十年代才陸續有藝術家做了“行為”作品，也有一些與藝術有關的“行為”發生。作為一種刺激思考、挑戰制約、釋放個體潛能、要求與觀眾親近及互動的藝術形式，在澳門仍有很大的開拓空間。
没有季節的小墟
- noah ng
- 『行為藝術』在澳門是一個姍姍來遲的辭彙，有人甚至會懷疑這個辭彙在澳門是否有存在的空間或必要，尤其在看到中國藝術家的奮不顧身之後，澳門人只好(趕快)認命，無論是『先天』還是『後天』，再加上社會生活環境等『土壤』的大大不同，會產生『行為藝術』的那個『背景』和『人氣』──澳門是很難會有的了。澳門不同類型的藝術中，當代藝術的創作較多在繪畫、裝置、攝影等視覺藝術的範疇上，表演（戲劇、舞蹈和音樂）或錄像等的當代藝術形式則相對較少，而對於由觀念出發、以直接的身體／行為的使用作為素材及工具，來進行創作的『行為藝術』，一直以來則好像總是缺席。 但一個沒有季節的小墟裏，也總有些不甘寂寞的人。這些年來，還是有藝術家做了一些『行為』的作品，也有一些與藝術有關的『行為』發生了，這些創作，都具有『行為藝術』其中一個主要的特點 ── 與社會相連，藝術家的視線總是朝向身邊的生活形態，因此這些作品，都不同程度地向人們展示著這個城市相當真實的一面和城市的特質，它的空間和它的社會構成，以及在其中生活的人／藝術家們的生存環境和精神狀態，而這些作品和事件的出現本身這件事，更標示著這個城市正在開始慢慢變得不一樣了。 (文:李銳俊)
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